Első sorban, a rituális vágásra fogunk figyelmet vetni.

A halak és a sáskák életének az esetében emlékeznünk kell arra, hogy Izrael népének egy nemzedékről generációra átadott vallási hagyományát követjük.
Hasonló módon adták át generációról generációra például a körülmetélés végrehajtásának hagyományát.

A rituális vágás több feltétel teljesítését igényli.

Az egyik feltétel az, hogy a rituális vágást egy felnőtt, intellektuális érettségű és a hűséges embernek kell elvégeznie, mert a rituális vágás vallási esemény.
Az érettségi feltételt ez a vers határozza meg: Bárki Izrael házából, aki levág ökröt vagy juhot vagy kecskét a táborban, vagy aki levágja a táboron kívül. (3M 17:3)
Ez a vers a אִישׁ szót használja, ami kizárja a fiatalkorúakat, illetve a nőket.

Egy másik feltétel, hogy a vágónak az igazság útján kell járnia, és hogy nem tarthat olyan kifogásolható véleményt, amely félrevezethetné őt, és negatívan befolyásolná viselkedését és cselekedeteit, és félrevezetheti őt, hogy elhagyja a legtökéletesebb és legmagasabb törvényt.

A vágónak meg kell ismernie Isten törvényét, és nem hagyhatja, hogy a hagyomány alapján a törvény tévesen értelmezze, mert a törvény megsértését okozhatja, azt jelenti, hogy a vágó nem lehet talmudista, mert a talmudisták használják értelmezni Isten törvényét, hogy megfeleljen a hagyományoknak; és ez a törvény megsértését okozza.

A vágónak képesnek kell lennie arra, hogy azonosítsa a vágásra megengedett állatot, valamint egy olyan állatot, amelyet nem szabad levágni.
A vágónak meg kell ismernie azokat a feltételeket, amelyek mellett az állatokat le lehet vágni.
A vágónak azt kell hinnie, hogy minden rituális vágású teremtmény egyedülálló és jó, és hogy Allah* kompenzálja a rituális vágást a rituálisan levágott állatnak.

* Ez a munkásság judeo-arab nyelven írodott, ami végett a szerző az arab الله אללה Allah szót használta. A szerző használta az Allah szót, mint arab szó az Egyetlen Istenre. De nem úgy, mint Isten neve - a fordító megjegyzése.

A vágónak nem csak elméleti ismeretekkel kell rendelkeznie, hanem gyakorlati tapasztalattal kell rendelkeznie egy tapasztalt vágó felügyelete alatt, mert bizonyos készségek csak tanulással szerezhetők be.
A vágónak könyörületes és kedves személynek kell lennie, aki nem okoz szükségtelen fájdalmat a levágott állatoknak a vágás során.
Csak a fent említett feltételeknek megfelelő személy által vágott hús alkalmas fogyasztásra; ez szigorúan ellentétes a talmudisták véleményével, mert hagyományuk szinte mindenki számára lehetővé teszi a rituális vágást.